Kompleta katalogo

Albert Einstein mem klarigas la relativecon al la vasta publiko. Por esti komprenata, li prenas ĉiutagajn ekzemplojn: trajnon, kiu veturas laŭ kajo, du fulmojn, kiuj falas en la sama momento, ŝtonon faligitan tra la fenestro de vagono. Ne necesas altnivela matematiko por sekvi lin, de la rapido de la lumo ĝis la kurbiĝo de la spaco. Oni fine komprenas, kial la tempo kaj la spaco ne estas tio, kion oni kredis, kaj estas Einstein mem, kiu klarigas tion. Skribita en klara stilo, kun mallongaj ĉapitroj, la libro legiĝas facile en la lingvo, kiun vi lernas.

En 1859, la filozofo John Stuart Mill starigas simplan demandon: ĝis kie la socio rajtas kontroli individuon? Lia respondo resumiĝas en unu principo: ĉiu devas povi pensi, paroli kaj vivi laŭ sia plaĉo, kondiĉe ke li ne malutilas al aliaj. Mill defendas la liberecon de esprimo, eĉ por ideoj, kiuj ŝokas, kaj avertas kontraŭ la „tiraneco de la plimulto“. En la epoko de la sociaj retoj, liaj argumentoj helpas scii, kion oni rajtas diri, kaj kion oni devas toleri. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun fundamentan tekston en la lingvo, kiun vi lernas.

„Mi estas malsana homo… Mi estas malica homo.“ Tiel komenciĝas la konfeso de iama malgranda oficisto, amarigita kaj soleca, retiriĝinta en angulon de Sankt-Peterburgo. Unue li klarigas, provoke, kial li rifuzas la racion kaj la progreson. Poste li rakontas humiligan vesperon kun iamaj kamaradoj, kaj sian renkonton kun junulino, Liza. Ĉi tiu rakontanto mokas ĉion, sin mem same kiel la leganton, kaj tamen li fascinas. Oni ofte vidas ĉi tiun libron kiel la enirpordon al la grandaj romanoj de Dostojevskij. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun febran tekston en la lingvo, kiun vi lernas.

En Wall Street, juristo dungas novan kopiiston, Bartleby, junulon palan, diskretan kaj komence tre diligentan. Iun tagon, kiam lia estro petas lin relegi kopion kune kun li, Bartleby simple respondas: „Mi preferus ne.“ Poste li respondas per tiu sama frazo al ĉiuj petoj, sen iam forlasi la oficejon. Samtempe amuza kaj ĝena, ĉi tiu mallonga rakonto starigas demandon, kiun oni ne forgesas: kion fari antaŭ iu, kiu rifuzas ĉion, ĝentile kaj sen kolero? Lia formulo, „mi preferus ne“, fariĝis fama en la tuta mondo. La rakonto legiĝas unuspire en la lingvo, kiun vi lernas.

En festotago, en Pireo, la haveno de Ateno, Sokrato kaj liaj amikoj demandas sin, kio estas justeco, kaj ĉu la justa homo estas pli feliĉa ol la maljusta. Por respondi, Sokrato imagas idealan urbon, regatan de filozofoj. Tie li rakontas la faman miton pri la kaverno: ĉenitaj kaptitoj prenas ombrojn sur muro por la realo. Jam de pli ol du mil jaroj, ĉi tiu libro nutras la debatojn pri potenco, edukado kaj vero. Ĝi ankoraŭ hodiaŭ helpas demandi sin, kiu devus regi, kaj kial. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun grandan dialogon en la lingvo, kiun vi lernas.

En Londono, Gabriel Syme, poeto fariĝinta sekreta policano, sukcesas esti elektita en la supera konsilio de la anarkiistoj de Eŭropo. Ĝiaj sep membroj ĉiu portas la nomon de semajntago, kaj Syme fariĝas Ĵaŭdo. Tie li malkovras komploton, kaj grandegan, teruran estron, kiun ĉiuj nomas Dimanĉo. Postkuroj, maskoj, kiuj falas, renversiĝoj: nenio estas tia, kia ĝi ŝajnas. Chesterton faras el ĝi spionromanon plenan de humuro, kiun li mem subtitolis „koŝmaro“. Rapidega, la romano legiĝas facile en la lingvo, kiun vi lernas.

En bela junia mateno, en Londono, Clarissa Dalloway preparas la akcepton, kiun ŝi donos vespere. Dum la tago, ritmata de la sonoregoj de Big Ben, ŝi rememoras sian junecon kaj Peter Walsh, la viron, al kiu ŝi ne edziniĝis. Aliloke en la urbo, Septimus, iama soldato, ankoraŭ portas la militon en si. La tuta romano okazas en unu sola tago, kaj oni pasas de unu rolulo al alia, kvazaŭ oni aŭdus ilin pensi. Ĝia unua frazo, en kiu sinjorino Dalloway anoncas, ke ŝi mem aĉetos la florojn, restis fama. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun grandan klasikaĵon en la lingvo, kiun vi lernas.

En la Unu Ŝtato, ĉirkaŭita de muro, la homoj ne plu havas nomon, sed numeron. Ili ĉiuj vivas laŭ la sama horaro, en vitraj domoj, kie ĉiu vidas ĉion. D-503, la inĝeniero de kosmoŝipo, kiu devas porti tiun perfektan feliĉon al aliaj planedoj, skribas taglibron por la loĝantoj de tiuj planedoj. Poste li renkontas I-330, virinon, kiu ne respektas la regulojn. Malpermesita en Sovetunio, ĉi tiu romano estas unu el la plej unuaj grandaj rakontoj pri totalisma socio, kaj George Orwell legis ĝin antaŭ ol verki „1984“. Skribita kiel intima taglibro, per mallongaj notoj, la romano legiĝas kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, en la lingvo, kiun vi lernas.

Seneko, filozofo kaj konsilisto de la imperiestro Nerono, skribas al siaj proksimuloj por helpi ilin vivi pli bone. La unua el ĉi tiuj ses dialogoj asertas, ke la vivo ne estas mallonga, sed ke ni malŝparas ĝin, okupitaj pri ĉio krom vivi. La aliaj parolas pri la trankvilo de la animo, pri la feliĉa vivo kaj pri la trankvilo de la saĝulo antaŭ ofendoj. Liaj konsiloj pri la uzo de la tempo kaj la memregado ĉiam parolas al la hodiaŭa leganto, kaj multaj el liaj frazoj estas faritaj por esti memorataj. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun grandan klasikaĵon en la lingvo, kiun vi lernas.

Diogeno Laerca rakontas la vivon kaj la ideojn de la filozofoj de antikva Grekio, de Taleso ĝis Epikuro. Oni vidas Taleson fali en foson, rigardante la stelojn, kaj Diogenon la Cinikulon serĉi homon en plena tago, kun lanterno en la mano, aŭ peti Aleksandron la Grandan flankeniri el lia suno. Amuzaj aŭ surprizaj, ĉi tiuj anekdotoj faras la grandajn pensulojn proksimaj kaj homaj. Oni komprenas, kion ĉiu pensis, vidante, kiel li vivis: viva enirpordo al la originoj de la filozofio. Ĉiu vivo formas apartan rakonton, kaj la libro legiĝas laŭ via propra ritmo en la lingvo, kiun vi lernas.

En sia laboratorio, doktoro Raymond operacias la cerbon de junulino, Mary, por ke ŝi povu vidi la mondon kaŝitan malantaŭ la nia, tion, kion la antikvuloj nomis „vidi la dion Pan“. Jarojn poste, en Londono, viroj el la alta socio sinmortigas unu post la alia, kaj ŝajnas, ke ĉiufoje la sama virino renkontis ilin. Rakontita per fragmentoj, kiel enketo, ĉi tiu mallonga rakonto starigas la timon per etaj tuŝoj. Lovecraft admiris ĝin, kaj ĝi estas unu el la grandaj klasikaĵoj de la fantastiko. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas tremeti en la lingvo, kiun vi lernas.

Vokita nokte, meze de neĝoŝtormo, kampara kuracisto ne plu havas ĉevalon por ekveturi. En punkolonio, oficiro fiere prezentas al vizitanto strangan ekzekutmaŝinon. Malsatartisto restas semajnojn sen manĝi en sia kaĝo, dum la homamaso iom post iom enuiĝas. En ĉi tiuj tri maltrankviligaj rakontoj de Kafka, la ĉiutaga vivo sen averto renversiĝas en koŝmaron, kaj oni ne forgesas ilin. Mallongaj kaj skribitaj per precizaj frazoj, ili ĉiu legiĝas unuspire en la lingvo, kiun vi lernas.

Ĉirkaŭ la jaro 400, Aŭgusteno, fariĝinta episkopo de Hipono, en Norda Afriko, rakontas sian vivon, parolante rekte al Dio. Li memoras sian infanaĝon, la pirojn, kiujn li ŝtelis nur pro la plezuro fari malbonon, sian junecon en Kartago kaj sian longan serĉadon de la vero. Ĝis la tago, kiam, en ĝardeno de Milano, li aŭdas infanan voĉon kanti: „Prenu kaj legu“. Oni ofte konsideras ĉi tiun libron la unua granda aŭtobiografio de la Okcidento. Oni malkovras en ĝi homon, kiu dubas, eraras kaj serĉas sin, kun sincereco, kiu ankoraŭ hodiaŭ kortuŝas. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun grandan klasikaĵon en la lingvo, kiun vi lernas.

„La homo naskiĝis libera, kaj ĉie li estas en katenoj.“ Rousseau ekiras de ĉi tiu konstato kaj serĉas formon de asocio, en kiu ĉiu, unuiĝante kun ĉiuj, obeas nur al si mem. El tiu pakto li eltiras simplan ideon: la potenco apartenas al la popolo, kaj la leĝo devas esprimi la volon de ĉiuj. Kontraŭ tiuj, kiuj bazis la potencon sur forto aŭ sur dia rajto, Rousseau bazas ĝin sur la interkonsento de la civitanoj. Ĉi tiu libreto inspiris la Francan Revolucion, kaj ĝi ankoraŭ helpas kompreni, de kie venas niaj ideoj pri demokratio kaj egaleco. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun fundamentan tekston en la lingvo, kiun vi lernas.

En 1845, Henry David Thoreau konstruas per siaj propraj manoj kabanon ĉe la lago Walden, en la arbaroj de Masaĉuseco, kaj ekloĝas tie sola dum du jaroj. Li kultivas fazeolojn, observas la sezonojn kaj la bestojn, kaj reduktas siajn bezonojn al la plej necesa. Libro, kiu invitas demandi sin, kion oni vere bezonas por vivi. Ĝi fariĝis referenco por ĉiuj, kiuj serĉas pli simplan, pli liberan vivon, pli proksiman al la naturo. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĝin ĉapitron post ĉapitro, laŭ via propra ritmo, en la lingvo, kiun vi lernas.

Tri rakontoj de Dostojevskij. En „Blankaj noktoj“, juna soleca revulo renkontas, kvar vesperojn sinsekve en la helaj noktoj de Sankt-Peterburgo, junulinon, kiu atendas iun. En „La milda“, viro gardas la korpon de sia juna edzino kaj provas kompreni. En „La sonĝo de ridinda homo“, senesperulo ekdormas kaj sonĝas sonĝon, kiu ŝanĝas ĉion. Teneraj, tragikaj aŭ viziaj, ili montras alian vizaĝon de la granda rusa romanisto. Ĉi tiuj mallongaj rakontoj ĉiu legiĝas unuspire en la lingvo, kiun vi lernas.

Ĉi tiu kolekto kunigas kvar el la plej belaj noveloj de Ĉeĥov. En „Ĉambro n-ro 6“, provinca kuracisto ekparolas kun malsanulo de sia frenezulejo kaj fine demandas sin, kiu vere estas freneza. En „La sinjorino kun hundeto“, viro kaj virino, ambaŭ edziĝintaj al aliaj, renkontiĝas en Jalto kaj falas en amon, kiun ili ne antaŭvidis. Oni renkontas ankaŭ episkopon solan kaj malsanan en la antaŭtago de Pasko, kaj junan fianĉinon, kiu decidas forlasi ĉion. Ĉeĥov neniam juĝas: en kelkaj paĝoj, li sentigas tutan vivon. Ĉi tiuj noveloj ĉiu legiĝas unuspire en la lingvo, kiun vi lernas.

Ĉi tiu kolekto kunigas tri marajn rakontojn. En „Juneco“, Marlow rememoras sian unuan vojaĝon kiel oficiro, sur malnova kaduka kargoŝipo, kiu ekbrulas survoje al la Oriento. En „Tajfuno“, kapitano MacWhirr, viro sen imago, kondukas sian vaporŝipon en la koron de terura ŝtormo, kun ducent ĉinaj laboristoj en la holdo. En „La sekreta kunulo“, juna kapitano kaŝas surŝipe nekonaton alnaĝintan meze de la nokto. Conrad, kiu estis maristo dum dudek jaroj, sentigas la maron kiel neniu alia: la danĝeron, la solecon de la kapitano, la kuraĝon de ordinaraj homoj. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas malkovri ilin en la lingvo, kiun vi lernas.

Patro Brown, malgranda katolika pastro kun distrita mieno, solvas aferojn, kiuj konfuzas la policon kaj la scienculojn, ofte kun sia amiko Flambeau, iama ŝtelisto fariĝinta detektivo. Scienculo akuzita pri perfido en Parizo, vojaĝantoj haltigitaj de banditoj en la montoj de Italio, malnova familio de Kornvalo: ĉiu enigmo solviĝas danke al detalo, kiun neniu vidis. Dek du krimnoveloj plenaj de humuro kaj paradoksoj, en kiuj ĉi tiu diskreta pastro, kiu bone konas la homan koron, divenas la veron antaŭ ĉiuj. Ĉiu novelo legiĝas unuspire en la lingvo, kiun vi lernas.

En Londono, fine de la 19-a jarcento, Adolf Verloc tenas suspektindan butiketon en Soho, kie li vivas kun sia edzino Winnie kaj Stevie, la juna frato de Winnie, mense simpla. Sekrete li spionas la anarkiistojn por fremda ambasadejo. Iun tagon lia dunganto postulas de li atencon kontraŭ la observatorio de Greenwich. Inspirita de vera malsukcesa atenco, ĝi estas unu el la unuaj grandaj romanoj pri terorismo, ĉiam mirige aktuala. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun malhelan kaj ironian romanon en la lingvo, kiun vi lernas.

En la angla kamparo de la 19-a jarcento, Lady Constantine vivas sola en sia bieno, dum ŝia edzo ĉasas leonojn en Afriko. Ŝi promesis al li vidi preskaŭ neniun, kaj ŝi enuas. Supre sur malnova turo, ŝi malkovras Swithin St Cleeve, dudekjaran junulon, kiu observas la ĉielon kaj revas fariĝi astronomo. Ŝi helpas lin en liaj esploroj, kaj amo naskiĝas inter ili, malgraŭ la diferenco de aĝo kaj de rango. Thomas Hardy lokas ĉi tiun intiman historion sub la vasteco de la stelplena ĉielo. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, ĉi tiu tenera romano legiĝas plezure en la lingvo, kiun vi lernas.

En Sankt-Peterburgo, Raskolnikov, iama tre malriĉa studento, loĝas en eta ĉambro sub la tegmento. Li konvinkis sin, ke iuj esceptaj homoj rajtas transpaŝi la leĝojn, kaj per hakilo li mortigas maljunan lombardistinon. De tiam la timo kaj la febro ne plu forlasas lin, dum la juĝisto Porfirij, ruza kaj pacienca, ŝajne legas liajn pensojn. Oni scias de la komenco, kiu estas la kulpulo, kaj tamen la streĉo neniam malfortiĝas: ĉio okazas en lia konscienco. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun ĉefverkon de Dostojevskij en la lingvo, kiun vi lernas.

Ĉi tiu kvara volumo de la „Mémoires d'outre-tombe“ kovras la jarojn 1815 ĝis 1828. Chateaubriand rakontas la Cent Tagojn, kiujn li pasigas en Gento apud reĝo Ludoviko la 18-a, kaj la batalon de Waterloo, kies tondradon li aŭdas malproksime. Poste venas la ekzilo kaj la morto de Napoleono sur Sankta Heleno. Chateaubriand rakontas ankaŭ sian propran karieron: ambasadoro en Berlino kaj en Londono, poste ministro pri eksterlandaj aferoj. Ĉefa atestanto rakontas de interne la falon de Napoleono kaj la revenon de la reĝoj, kaj portretas sian amikinon sinjorinon Récamier. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiujn famajn memoraĵojn en la lingvo, kiun vi lernas.

En Parizo, Thérèse, junulino el la alta socio edziniĝinta sen amo, enuas en sia eleganta salono. Dum vojaĝo al Florenco, la urbo, kies emblemo estas la ruĝa lilio, ŝi enamiĝas al Jacques Dechartre, sentema kaj pasia artisto. Sed Jacques estas ĵaluza, kaj la pasinteco de Thérèse revenas por hanti lin. Granda historio pri amo kaj ĵaluzo sub la suno de Toskanio, verkita de Anatole France, Nobel-premiito pri literaturo. Kun la traduko ĉiam antaŭ la okuloj, vi povas legi ĉi tiun belan romanon en la lingvo, kiun vi lernas.